在傳統(tǒng)的竹刻藝術(shù)中,有一種獨(dú)具一格的藝術(shù)品種,那就是竹黃器。乾隆時(shí)大學(xué)士紀(jì)曉嵐有詩云:“憑君熨貼平,展出分明看。本自汗青材,裁為幾上器。周旋翰墨間,猶得近文字?!彼枥L的就是竹黃工藝。如今激光雕刻機(jī)的出現(xiàn)會(huì)讓竹黃雕刻更加好精美細(xì)致,更有收藏價(jià)值。
竹黃又稱“貼黃”、“文竹”。此工藝是取竹材內(nèi)壁之黃色表層翻轉(zhuǎn)過來施藝,因而又稱“翻黃”或“反黃”。也有將“貼黃”寫作“貼簧”的,文物鑒賞家認(rèn)為:“竹黃實(shí)與竹青相對而言,和樂器中能發(fā)聲的‘簧’無涉。故應(yīng)寫作黃。”竹黃與其他竹制工藝不同,它屬兩度加工的藝術(shù),工匠將南竹(即毛竹)去節(jié)、去青后,留下內(nèi)壁竹黃,經(jīng)過煮、曬、壓平后,粘貼、鑲嵌在木胎上,制成各種器皿、文具、古玩等,然后磨光,再用激光雕刻機(jī)在上面刻飾各種人物、山水、花鳥,以及金石紋飾,色澤光潤,猶如牙雕般的典雅與精致。取材定型與施工雕刻為竹黃的兩個(gè)創(chuàng)作階段,都非常重要,而其他竹刻品種只有施工雕刻一個(gè)階段。從這一點(diǎn)講,傳世的竹黃器要比其他竹刻少得多。
中國的竹雕刻工藝發(fā)端于何時(shí)?據(jù)考古發(fā)現(xiàn),至少可追溯到先秦時(shí)期,在湖北江陵戰(zhàn)國墓中就出土過一件竹卮(酒杯),其蓋和口沿兩側(cè)外凸成耳,底有三足,均為獸蹄,雕刻精細(xì),髹黑漆。但竹雕刻作為一門獨(dú)立的藝術(shù)門類,則出現(xiàn)于明代中葉,它的輝煌是由“嘉定派”與“金陵派”崛起而帶來的,前者由朱鶴(號(hào)松鄰)、朱纓(號(hào)小松)與朱稚征(號(hào)三松)祖孫三人開創(chuàng),而后者則以濮仲謙與李文甫為代表。從此,竹雕刻工藝?yán)_紛競燦,藝人輩出,他們師承前人而不拘泥前人,在不斷創(chuàng)新中為竹雕刻工藝寫下一個(gè)又一個(gè)新章,例如留青竹刻、薄地陽文、圓雕竹根等,而竹黃工藝就是其中的一朵奇葩。
竹黃作為一種獨(dú)立的竹雕刻藝術(shù),創(chuàng)始于清初,至乾隆時(shí)已較流行,現(xiàn)故宮博物院就珍藏著不少乾隆時(shí)期的竹黃器,有的已成為國寶級(jí)的文物。如一件“海棠式貼黃竹雕盤”,該器寬9.4厘米,高1.7厘米,上侈下斂,造型由海棠四出花瓣演化而成,花瓣正中各出瓣尖,內(nèi)壁八幅與外壁八幅各為一個(gè)紋樣,但都稍有美化,給觀賞者造成一種似同似異的感覺,器型規(guī)整,秀麗典雅,盤身色近玉,深淡輝映,堪稱竹雕中的精品。另一件“貼黃竹雕提梁卣”,造型仿造商周青銅器中的提梁卣,通高21厘米,大腹細(xì)頸,上有穹型蓋,下有圈足,腹部采用“平地深雕”,浮雕變體蕉葉紋,底飾云雷紋,工藝有類似“剔紅”的效果,顯得繁縟細(xì)密,剛勁娟美,將造型美與裝飾美融為一體,是傳世竹雕中不可多得的珍品。
流行于清代乾、嘉時(shí)期的竹黃藝術(shù),主要產(chǎn)地有湖南邵陽、四川江安、福建上杭、浙江黃巖等,其中以福建上杭制作尤精,在清乾隆時(shí)期達(dá)到高峰,充作貢品。紀(jì)曉嵐曾說:“上杭人以竹黃制器頗工潔”,并題竹黃篋詩二首,本文開頭的即為其中一首。四川江安也是著名的竹黃產(chǎn)地,江安所產(chǎn)楠竹紋路細(xì)密、堅(jiān)韌,竹黃色如牙骨,因而人們賦予它“竹象牙”、“竹牙骨”的雅號(hào)。1919年,江安藝人蔡金山的竹黃工藝品參加巴拿馬世界博覽會(huì),榮獲優(yōu)勝獎(jiǎng),從而名聲大震。據(jù)說,竹黃工藝發(fā)明于湖南邵陽,首試者是湖南邵陽竹刻大師王尚賢的堂弟王尚智。王尚智學(xué)藝于王尚賢,按規(guī)矩先得學(xué)做臂擱胚料。每天劈竹制胚的王尚智,日久生厭,一天他想試刀,但又不敢在竹子的正面動(dòng)手,于是只得在竹內(nèi)壁的黃皮上刻劃,覺得特別有趣。后來王尚智發(fā)現(xiàn)內(nèi)壁竹可壓平而不破碎,更適宜于刻雕,遂創(chuàng)造發(fā)明了竹黃刻藝。這是傳說,無法考證。但湖南邵陽的竹黃確實(shí)很有名,1840年前后,我國駐英公使饋贈(zèng)英國的禮品中就有邵陽的竹黃制品。清湖廣總督張之洞也曾請邵陽藝人李新麟、李勝麟兄弟為其制竹黃扇,作為慈禧生日禮品進(jìn)奉朝廷。
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